淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
密教部類
法華部類
无拘无束念头空。
丰饶富有千钟禄。荣耀尊为一品官。难免衰残老病
死。浮生争及乐邦安。
生佛体同本 大均。 蹉跎又自逐风尘。向时不肯勤精
进。流落娑婆作懒民。
愚迷不达境唯心。日逐驱驰向外寻。觅即知君不可 (第 0817a 页)
丰饶富有千钟禄。荣耀尊为一品官。难免衰残老病
死。浮生争及乐邦安。
生佛体同本 大均。 蹉跎又自逐风尘。向时不肯勤精
进。流落娑婆作懒民。
愚迷不达境唯心。日逐驱驰向外寻。觅即知君不可 (第 0817a 页)
。僧不是僧。俗不是俗。男不是
男。女不是女。佛不是佛。祖不是祖。宾不是宾。主不是
主。一道平等。浩然 大均。 且两头不涉。独脱一句。作么
生道。还委悉么。云有出山势。水无投涧声 上堂。有
问有答。便落言诠。无问 (第 0291c 页)
男。女不是女。佛不是佛。祖不是祖。宾不是宾。主不是
主。一道平等。浩然 大均。 且两头不涉。独脱一句。作么
生道。还委悉么。云有出山势。水无投涧声 上堂。有
问有答。便落言诠。无问 (第 0291c 页)
生裂破悭囊令一切众生勤
种福田令一切众生舍边邪路令一切众生入正觉
门同真俗彻始终穷源极流莫一与二浩然 大均 名
曰拄杖更说甚么禾山鼓雪峰毬尘扰扰闹啾啾不
若一齐放下休遂掷拄杖。
长至上堂迷悟不异动静一源进不 (第 0910b 页)
种福田令一切众生舍边邪路令一切众生入正觉
门同真俗彻始终穷源极流莫一与二浩然 大均 名
曰拄杖更说甚么禾山鼓雪峰毬尘扰扰闹啾啾不
若一齐放下休遂掷拄杖。
长至上堂迷悟不异动静一源进不 (第 0910b 页)
满
船空载月明归师云苍天苍天乃云天地未形之际
阴阳未判以前早有者个炉鞴圣不鼓铸凡不煅炼
一道平等浩然 大均 纵有妙密钳锤也须缩手诸仁
还知者个时节么便好散去将谓无合杀拈拄杖云
山僧今日于拄杖头上开个红炉一切凡 (第 0364c 页)
船空载月明归师云苍天苍天乃云天地未形之际
阴阳未判以前早有者个炉鞴圣不鼓铸凡不煅炼
一道平等浩然 大均 纵有妙密钳锤也须缩手诸仁
还知者个时节么便好散去将谓无合杀拈拄杖云
山僧今日于拄杖头上开个红炉一切凡 (第 0364c 页)
执著可除则外无所修外无所修则无众生可
度内无所證则无诸佛可成既无诸佛可成亦无众
生可度则一道平等浩然 大均 现前若僧若俗若男
若女若草木若丛林若山河大地若日月星辰无不
同一眼见同一耳闻同一心知同一受用长者长法 (第 0381c 页)
度内无所證则无诸佛可成既无诸佛可成亦无众
生可度则一道平等浩然 大均 现前若僧若俗若男
若女若草木若丛林若山河大地若日月星辰无不
同一眼见同一耳闻同一心知同一受用长者长法 (第 0381c 页)
愤然人之不能见道苦于自甘下劣不信本有上至
诸圣下至含灵无不本具故云诸佛不加增群灵不
加减一道平等浩然 大均 唯人之不信故于巳无分
但能信向何愁不到秖如来翰云时过悔迟填忧积
愧荒忽于大道瞆瞆者终聩聩而巳居士既知 (第 0404c 页)
诸圣下至含灵无不本具故云诸佛不加增群灵不
加减一道平等浩然 大均 唯人之不信故于巳无分
但能信向何愁不到秖如来翰云时过悔迟填忧积
愧荒忽于大道瞆瞆者终聩聩而巳居士既知 (第 0404c 页)
里横裂直用。腾天
潜泉。渊渊浩浩。各遂其情。而真如初不曾出者保社。
亦不曾入者保社。岂不一道平怀浩然 大均。 复喝一
喝曰。将谓别有长处。
小参。问还有不识祖师底人么。师蓦竖竹篦曰。寻常
得此便。僧曰也是仁义 (第 0683b 页)
潜泉。渊渊浩浩。各遂其情。而真如初不曾出者保社。
亦不曾入者保社。岂不一道平怀浩然 大均。 复喝一
喝曰。将谓别有长处。
小参。问还有不识祖师底人么。师蓦竖竹篦曰。寻常
得此便。僧曰也是仁义 (第 0683b 页)
新月
#+BEGIN_VERSE
「 碧落哉生魄高居八万人腾辉良半隐匝地一腔新素色疑非染壁形浩 大均 依俙和水掬彷佛别移轮」
#+END_VERSE
** 瀑布
#+BEGIN_VERSE
「 万 (第 0888a 页)
#+BEGIN_VERSE
「 碧落哉生魄高居八万人腾辉良半隐匝地一腔新素色疑非染壁形浩 大均 依俙和水掬彷佛别移轮」
#+END_VERSE
** 瀑布
#+BEGIN_VERSE
「 万 (第 0888a 页)
知落处值时拜奠不同俗今日是我师翁
老和尚降诞之辰也不是天垂宝盖地涌金莲只为
桐棺山顶悟得情与无情浩然 大均 的消息便乃鸑
鷟生来超别种祥麟育出异寻常即今诸人还见我
师翁落处么若也未然不肖省略为分疏昔洞山问
云 (第 0375a 页)
老和尚降诞之辰也不是天垂宝盖地涌金莲只为
桐棺山顶悟得情与无情浩然 大均 的消息便乃鸑
鷟生来超别种祥麟育出异寻常即今诸人还见我
师翁落处么若也未然不肖省略为分疏昔洞山问
云 (第 0375a 页)
萨
悉同休夏延一念作僧祇促僧祇为一念无有丝毫
增相无有丝毫减相无有丝毫异相无有丝毫同相
一道平等浩然 大均 诸仁直下知归一生参学事毕
傥若情存取舍尚昧见闻劳他古圣垂慈向无方便
中曲垂方便九旬禁足三月护生念念攀 (第 0806c 页)
悉同休夏延一念作僧祇促僧祇为一念无有丝毫
增相无有丝毫减相无有丝毫异相无有丝毫同相
一道平等浩然 大均 诸仁直下知归一生参学事毕
傥若情存取舍尚昧见闻劳他古圣垂慈向无方便
中曲垂方便九旬禁足三月护生念念攀 (第 0806c 页)
天下水鸟树林咸提妙旨月柯风渚皆演真
常向此瞥地自然眼盖乾坤气吞万象无生死可断
无轮回可出三际平等浩然 大均 所谓弹指圆成八
万门刹那灭却三祇劫且道德裕禅人去世一周向
甚么处觅他踪迹满目飞尘无影相黄金世界桂花 (第 0666b 页)
常向此瞥地自然眼盖乾坤气吞万象无生死可断
无轮回可出三际平等浩然 大均 所谓弹指圆成八
万门刹那灭却三祇劫且道德裕禅人去世一周向
甚么处觅他踪迹满目飞尘无影相黄金世界桂花 (第 0666b 页)
而善心益厚。先是有同事妻某氏。因
病入冥。神责不孝。欲夺其命。氏急求免。神曰。尔欲消
罪。须向善人徐 大均 商之乃可。氏醒。如其言。乃获免。
其徐 (第 0332a 页)
大均 者。素修净业。兆荣至戚也。兆荣闻其事。遂
信向念佛。日渐加功。慨然捐赀万金。开善堂。济贫困。
回向净 (第 0332a 页)
病入冥。神责不孝。欲夺其命。氏急求免。神曰。尔欲消
罪。须向善人徐 大均 商之乃可。氏醒。如其言。乃获免。
其徐 (第 0332a 页)
大均 者。素修净业。兆荣至戚也。兆荣闻其事。遂
信向念佛。日渐加功。慨然捐赀万金。开善堂。济贫困。
回向净 (第 0332a 页)
性净明体。都卢扫
向搕𢶍堆头。然后以不欺之力一拳拳倒涅槃山。一
踢踢翻生死海。岂不称一道平等。浩然 大均。 天镜彻
公三十年潜修密證。得此三昧。故临生死之际。如香
象渡河。截流而过。今日是其三七之晨。阖院宝眷 (第 0569c 页)
向搕𢶍堆头。然后以不欺之力一拳拳倒涅槃山。一
踢踢翻生死海。岂不称一道平等。浩然 大均。 天镜彻
公三十年潜修密證。得此三昧。故临生死之际。如香
象渡河。截流而过。今日是其三七之晨。阖院宝眷 (第 0569c 页)
边挥霍得来。以有下劣宝几珍
御。以有惊异黧奴白牯。谁道伊不是得法自在底人。
若以优劣论彼此。则乖浩然 大均 之旨。那知易地则
皆然也。今日天宁因行掉臂。一时说向诸仁。还有出
来为我两山證据者么。良久云。不是知 (第 0575c 页)
御。以有惊异黧奴白牯。谁道伊不是得法自在底人。
若以优劣论彼此。则乖浩然 大均 之旨。那知易地则
皆然也。今日天宁因行掉臂。一时说向诸仁。还有出
来为我两山證据者么。良久云。不是知 (第 0575c 页)
僧不可不是弥勒如是则见山不是山见水
不是水见僧不是僧见俗不是俗见男不是
男见女不是女所谓一道平等浩肰 大均 肰
既都是弥勒了唤甚么作山僧唤甚么作拄
杖子唤甚么作见前诸人以至唤甚么作日
月星辰山河大地不若山河大 (第 0095a 页)
不是水见僧不是僧见俗不是俗见男不是
男见女不是女所谓一道平等浩肰 大均 肰
既都是弥勒了唤甚么作山僧唤甚么作拄
杖子唤甚么作见前诸人以至唤甚么作日
月星辰山河大地不若山河大 (第 0095a 页)
接两得
相见你有滔天伎俩决定侵欺我底不得我
有无量光明要且映夺你底不来既彼此不
相侵夺则一道平等浩肰 大均 座上无山僧
目前无阇𥟖谁为先觉谁为后贤如是则又
点胸点肋称杨称郑作么胡言汉语说黄道 (第 0217b 页)
相见你有滔天伎俩决定侵欺我底不得我
有无量光明要且映夺你底不来既彼此不
相侵夺则一道平等浩肰 大均 座上无山僧
目前无阇𥟖谁为先觉谁为后贤如是则又
点胸点肋称杨称郑作么胡言汉语说黄道 (第 0217b 页)
送众师灵骨入塔
诸上座。未到这里。主宾各别物我皆差。既到这里。物
我混融主宾一致。藩篱既撤浩然 大均。 且道这里是
甚么所在。会么。无影树下合同船。因风到岸无人识。
** 送众父母灵骨入报亲塔
人各有 (第 0585a 页)
诸上座。未到这里。主宾各别物我皆差。既到这里。物
我混融主宾一致。藩篱既撤浩然 大均。 且道这里是
甚么所在。会么。无影树下合同船。因风到岸无人识。
** 送众父母灵骨入报亲塔
人各有 (第 0585a 页)